1.0Mustafa Saidhttp://www.mustafasaid.coDahlia Rashadhttp://www.mustafasaid.co/author/dahliarich600338<blockquote class="wp-embedded-content" data-secret="sEO513OuFP"><a href="http://www.mustafasaid.co/writings/%d8%ad%d9%83%d8%a7%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a3%d9%87%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%ba%d9%852">طرائق النغم وشواهد استيعاب تصنيفه من بداية القرن الثاني الهجري، الثامن الميلادي (2-2)</a></blockquote><iframe sandbox="allow-scripts" security="restricted" src="http://www.mustafasaid.co/writings/%d8%ad%d9%83%d8%a7%d9%8a%d8%a7%d8%aa-%d8%a3%d9%87%d9%84-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%ba%d9%852/embed#?secret=sEO513OuFP" width="600" height="338" title="“طرائق النغم وشواهد استيعاب تصنيفه من بداية القرن الثاني الهجري، الثامن الميلادي (2-2)” — Mustafa Said" data-secret="sEO513OuFP" frameborder="0" marginwidth="0" marginheight="0" scrolling="no" class="wp-embedded-content"></iframe><script type="text/javascript"> /*! This file is auto-generated */ !function(d,l){"use strict";var e=!1,o=!1;if(l.querySelector)if(d.addEventListener)e=!0;if(d.wp=d.wp||{},!d.wp.receiveEmbedMessage)if(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if(t)if(t.secret||t.message||t.value)if(!/[^a-zA-Z0-9]/.test(t.secret)){for(var r,a,i,s=l.querySelectorAll('iframe[data-secret="'+t.secret+'"]'),n=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret="'+t.secret+'"]'),o=new RegExp("^https?:$","i"),c=0;c<n.length;c++)n[c].style.display="none";for(c=0;c<s.length;c++)if(r=s[c],e.source===r.contentWindow){if(r.removeAttribute("style"),"height"===t.message){if(1e3<(i=parseInt(t.value,10)))i=1e3;else if(~~i<200)i=200;r.height=i}if("link"===t.message)if(a=l.createElement("a"),i=l.createElement("a"),a.href=r.getAttribute("src"),i.href=t.value,o.test(i.protocol))if(i.host===a.host)if(l.activeElement===r)d.top.location.href=t.value}}},e)d.addEventListener("message",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener("DOMContentLoaded",t,!1),d.addEventListener("load",t,!1);function t(){if(!o){o=!0;for(var e,t,r,a=-1!==navigator.appVersion.indexOf("MSIE 10"),i=!!navigator.userAgent.match(/Trident.*rv:11\./),s=l.querySelectorAll("iframe.wp-embedded-content"),n=0;n<s.length;n++){if(!(r=(t=s[n]).getAttribute("data-secret")))r=Math.random().toString(36).substr(2,10),t.src+="#?secret="+r,t.setAttribute("data-secret",r);if(a||i)(e=t.cloneNode(!0)).removeAttribute("security"),t.parentNode.replaceChild(e,t);t.contentWindow.postMessage({message:"ready",secret:r},"*")}}}}(window,document); </script> في الحكاية السابقة، رأينا كيف استغرب معبد أن لا يميّز رجلٌ ذو يسارٍ ومهابةٍ أشكالَ النغم، وأن لا يطرب لنغمٍ يُفترض أنّه لمجالس السماع، ثمّ يطرب لنوعٍ آخر من النغم ليس هذا موضعها، كذلك الطريقة الّتي عبّر بها عن طربه ليست تليق بقدره وهيبته. نبقى مع هذه الفكرة، فكرة تمييز أنواع النغم عن بعضها، لكن هنا عدم التفريق بين جيّد النغم ورديئه، من وجهة نظرٍ مركّبة، فحكاية اليوم من كتاب «الأغاني» عن حُنَيْن، تُروى من توجّهَين، توجّه الموسيقيّ والشاعر، وحُنَين بارعٌ في كليهما، وإن كان في النغم بين أهل زمانه أقلّ درجةً من معبد، وفي الشعر ليس من طبقة فحول أهل عصره حتّى من أهل الغزل، مثل كثيّر، وابن ميّادة أو غيرهم كالأحوص، لكنّه يفوق جميعهم في تمكّنه من الفَنَّين تمكّن ثاقب نظرٍ يرى حال بلدةٍ من فنّها.http://www.mustafasaid.co/wp-content/uploads/Capture.jpg